במחקר המדעי הקרוי "ויקטימולוגיה" מוצאת תורת ישראל – החרדה כל-כך לגורלו של האדם הקורבן – שותף ברוך. במאמר זה אני מציג את הרעיונות הרוֹוחים בתנועה זו של "תורת הקורבן" (למשל, צדק מאחה, סעדים לנפגעי ההליך המשפטי, דיון בפסיכולוגיה של הקורבן, תהליך יצירת הסטטוס של "קורבן" והשלכותיה של תווית זו) ואת ההקבלה שלהם למסורת היהודית.
במטרה לפרנס את היעד של צדק מאחה (restorative justice) בסוגיית "סיעודים לקורבן", אציע פתרון חלקי לגורלם האומלל של קורבנות גנֵבה, גזֵלה, תקיפה וחבלה: כל עוד אין מדובר בעבֵרה חמורה ביותר באופייה הפשיעתי, מומלץ לגשת אליה כאל פגיעה אזרחית. גישה זו מאפשרת או מקילה את פיצויו של הקורבן.
לבסוף אעלה את המשאלה ואת התקווה כי הרעיון הוויקטימולוגי ישמש כלי מבורך ביד דייני הדורות הבאים לקדם את האידיאל התורני של הצלת עשוקים מעושקיהם.
אתר משפט ועסקים 