האם סעד למען הצדק הוא באמת צודק? פסילת חוקי־יסוד כמקרה בוחן
אופיר לוי*
מבוא. פרק א: ההיסטוריה לא משקרת; 1. מטעות בתרגום לעיוות משפטי; 2. השלכות טעות התרגום על התפתחות המשפט החוקתי והמִנהלי בישראל; 3. ההיסטוריה חוזרת על עצמה – בג״ץ הסבירות. פרק ב: ה״צדק״ כעיקרון־על – השלכות תורת־משפטיות על הדין הישראלי. פרק ג: הפיקציה הפורמלית – הסתמכות על סעיף 15(ג) לחוק־יסוד: השפיטה. סיכום.
מבוא
בפסק דין תקדימי שניתן לאחרונה קבע בית המשפט העליון כי בסמכותו לפסול חוקי־יסוד.[1] פסק הדין, המשתרע על פני 738 עמודים, דן במגוון סוגיות במשפט החוקתי והמִנהלי. ברשימה זו אבקש לנתח באופן ביקורתי את קביעת שופטי הרוב בבג"ץ הסבירות שהתיבה "סעד למען הצדק" בסעיף 15(ג) לחוק־יסוד: השפיטה מעניקה סמכות לבית המשפט לפסול חוקי־יסוד. הטענה המרכזית שתועלה ברשימה היא שפרשנות רחבה ומוטעית זו של סעיף 15(ג), מקורה בטעות תרגום היסטורית עוד מתקופת המנדט הבריטי, שהובילה לעיוות משפטי ולהרחבת יתר של ה"צדק" מעבר לתפקידו המקורי במספר פסקי דין במשפט הישראלי. בחינה מעמיקה של מקורותיו ההיסטוריים של סעיף 15(ג), החל מסימן 43 לדבר המלך במועצה על ארץ ישראל משנת 1922,[2] תחשוף כי הביטוי "למען הצדק" לא נועד להעניק לבית המשפט סמכות רחבה, אלא התייחס בעיקר לניהול השפיטה ולמתן צווים פררוגטיביים במשפט המִנהלי האנגלי.
